《赤壁赋》源于三国时期，却长盛于唐、宋、元、明4个朝代，至今已流传千余年，被誉为中华文化的瑰宝之一。由乐府诗的体裁演进而来，分上半部、下半部，全篇共十七章。而其中，“大江东去”一章凝结了作者对三国历史发展进程的思考，具有鲜明的历史感性和时代意义，成为最为著名、传诵度最高的一部分。
通过《赤壁赋》可以感受到作者之于历史是充满敬畏的，乃至于沉迷于历史的厚重感中。屈原在其《离骚》中写下“谁谓河广，一苇杭之”，王安石在其《江雪》中写下“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，《赤壁赋》亦是一篇“以物喻志”的作品。在“大江东去”前几章中，孔明率领众将军演义了一场曹操火烧赤壁的绝妙计策。关键时刻，周瑜与孙权挑动东吴与蜀汉相互支援，“乘胜追击”的结局成就了中国历史上一段传奇，更为有意的是，这段历史的“大江东去”，成为其思想的象征。
在唐宋时期，《赤壁赋》不仅被誉为文学的经典，更为视为礼乐、政治方面的指南。唐朝时，赵光义为宴请其师大儒张义方，出了道难度较大的试题，令张义方深感无法给出答案。赵光义侧身指向墙上挂着的《赤壁赋》，要其回答其中“于傲岸”四字。张义方中试时回答道：“《赤壁赋》中有句‘慷慨激烈，傲岸不羁’，此处多了一个‘于’字，故此句是‘慷慨激烈、于傲岸’。”赵光义听后赞叹道：“于傲岸，作文者之常；于我们两人，堪称奇才！”由此可见，《赤壁赋》在中华文化中地位的高峻和深远。
赤壁赋：古代文学中的艺术之瑰宝
《赤壁赋》是中国古代文学史上的一颗瑰宝，是东晋时期文学家、书法家曹操的一篇《大战赤壁赋》的续篇。它作于东晋建元元年（公元397年），描绘了赤壁附近的山水名胜和历史传说，同时也抒发了作者在岁月流转中的感慨和豪情。
“长江一带，甲子将至”，这是《赤壁赋》开篇的壮丽气势。作者以诗一般的语言，描绘了赤壁附近的奇山异水，艳丽多姿的秋景。一幅幅山水画风格独特的图景在我们眼前展开:“九疑何处？峨峨势岑，渚清沙白，凫水苍梧。游骑四散，翻成乾坤”，“千尺干涸，五丈泄流。倒泻晴空，卷空千重，霜旦纷披，玉鸟金凤。”
《赤壁赋》的性情，便是作者的性情：磊落豪邁，感情充沛，表达激情，个性独立。这篇绝妙的文学巨作不仅成为了“高山流水”的名篇，也成了具有时代意义的诗歌佳作，为古代文学遗产的丰厚发展做出了巨大的贡献。
赤壁赋：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
据《宋史》所说，次年三月二十四日辛丑，苏轼又在乌台山马鞍上作了一篇《前赤壁赋》，并令淇泉之神黄藤老翁香炉中著如其篇。《赤壁赋》被后人誉为千古文章第一篇，是中国文学史上的经典之作。黄藤老翁也被尊为“文藻神仙”。
南朝二百年，其间魏、蜀、吴各分，诸侯并起，四分五裂。魏公孙策卧薪尝胆，智取荆州，拓土廓境。蜀刘备气吞万里，定个中原。吴孙权西有江、南有楚，巩固天下。三分归晋，统一中华。北方百姓饥寒交迫，随时都可能发生战争。南方社稷安详，百姓安居乐业。苏轼在生活过程中的点滴体验中，隐含对民族统一、人民安定、物华天宝、美好生活等思想感受，深入地了解到了各种思想的长处与短处。
在《赤壁赋》中，展示了作者在看到赤壁山水之美的同时引发 的思考。围绕“水、山、胆、识”这几个关键词，对“物华天宝”的思考，对“谁扶得起孤舟，孤舟何去何从”的伟大气魄，对中华民族“五千年来一统华夏”的宏伟历史，以及个人“身后何碧落，为念贤者作先” 的家国情怀进行了富有感情色彩和思想内涵的描绘。
赤壁不仅是一处历史古迹，更是中华文化的一部分。虽然几百年已过，但是通过苏轼这篇脍炙人口的赋文的赞颂，这份历史与文化已经被传颂了千年。